神特清風(fēng)

2022年第10期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年10月

目 錄

1、廉政時(shí)評(píng)：以大歷史觀把握一體推進(jìn)“三不腐”………………2

2、清風(fēng)說(shuō)要：家國(guó)兩相依……………………………………………4

3、廉政文苑：家 風(fēng)…………………………………………………6

4、警鐘長(zhǎng)鳴：一份“花名冊(cè)”牽出“賬外賬”……………………8

【廉政時(shí)評(píng)】

以大歷史觀把握一體推進(jìn)“三不腐”

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，提高一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐能力和水平，全面打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。欲知大道，必先為史。深刻認(rèn)識(shí)和把握一體推進(jìn)“三不腐”，要樹(shù)立大歷史觀，不斷涵養(yǎng)歷史思維，堅(jiān)定歷史自信，運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

發(fā)掘歷史根脈，堅(jiān)定歷史自信，探析一體推進(jìn)“三不腐”的思想淵源。在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信。作為歷史悠久的文明大國(guó)，我國(guó)自古就有著崇廉拒腐的文化基因，春秋時(shí)期建立了禮制，用以約束規(guī)范為官者的行為，自秦代起建立了系統(tǒng)完整的監(jiān)察制度。作為長(zhǎng)期的主流意識(shí)形態(tài)，儒家思想強(qiáng)調(diào)以德化人和自修自律，但并不認(rèn)為單靠理念引導(dǎo)和人文教化就能解決一切問(wèn)題，指出“禁之刑，不刑也”，展現(xiàn)了德法相依、德治禮序、刑政相參的吏治思路。法家思想也提倡“法莫如顯”，強(qiáng)調(diào)防微杜漸，兼行宣傳教化，注重懲防結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著德育教化、制度約束、刑罰震懾等反腐防腐的初步意識(shí)與價(jià)值導(dǎo)向，為新時(shí)代一體推進(jìn)“三不腐”積累了深厚的歷史底蘊(yùn)。

總結(jié)歷史成就，運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟一體推進(jìn)“三不腐”的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。縱觀百年黨史，我們黨始終高度重視反腐敗工作，從一大黨綱強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)監(jiān)督、黨的五大成立中央監(jiān)察委員會(huì)，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期嚴(yán)厲懲處以劉青山、張子善為典型的一系列腐敗案件，到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期健全職務(wù)犯罪法律規(guī)定，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)懲治震懾、制度約束、思想教育的綜合運(yùn)用。黨的十八大以來(lái)，我們黨以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)決“打虎”“拍蠅”“獵狐”，扎緊防治腐敗的制度籠子，用理想信念強(qiáng)基固本，筑牢思想道德防線，成功走出了一條依靠制度優(yōu)勢(shì)、法治優(yōu)勢(shì)的反腐敗之路，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)反腐敗斗爭(zhēng)歷史新篇章。實(shí)踐證明，一體推進(jìn)“三不腐”，不僅是反腐敗斗爭(zhēng)的基本方針，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

把握歷史方位，擔(dān)負(fù)歷史使命，認(rèn)清一體推進(jìn)“三不腐”的機(jī)遇挑戰(zhàn)。樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。從歷史縱深看，黨的十八大以來(lái)力度空前的反腐敗斗爭(zhēng)，剎住了多年未剎住的歪風(fēng)邪氣，解決了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的頑瘴痼疾。從現(xiàn)實(shí)環(huán)境看，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，腐敗存量還未清底，增量仍有發(fā)生，面對(duì)“五個(gè)交織”“四個(gè)任重道遠(yuǎn)”等新情況新挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持一體推進(jìn)“三不腐”，將正風(fēng)肅紀(jì)反腐與深化改革、完善制度、促進(jìn)治理結(jié)合起來(lái)，用好“四種形態(tài)”，懲前毖后、治病救人，綜合發(fā)揮懲治震懾、懲戒挽救、教育警醒的功效，使黨員干部因敬畏而“不敢”，因制度而“不能”，因覺(jué)悟而“不想”。

涵養(yǎng)歷史思維，增強(qiáng)歷史定力，掌握一體推進(jìn)“三不腐”的理念方法。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，不可能畢其功于一役。全面打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，必須堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，對(duì)“由風(fēng)及腐”“風(fēng)腐一體”時(shí)刻防范，堅(jiān)決杜絕死灰復(fù)燃。必須從源頭著手，完善管權(quán)治吏的體制機(jī)制，開(kāi)展有針對(duì)性的黨性教育、警示教育，用廉潔文化滋養(yǎng)身心，注重對(duì)年輕干部的教育管理監(jiān)督。必須深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展給正風(fēng)肅紀(jì)反腐帶來(lái)的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)新要求，與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，一體推進(jìn)“三不腐”同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力，用“全周期管理”方式推動(dòng)各項(xiàng)措施在政策取向上相互配合，在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn)，在工作成效上相得益彰。必須堅(jiān)持實(shí)事求是，善于全面、歷史、辯證地看待問(wèn)題，精準(zhǔn)量紀(jì)執(zhí)法、追責(zé)問(wèn)責(zé)，實(shí)現(xiàn)政治效果、紀(jì)法效果、社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一。（來(lái)源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【清風(fēng)說(shuō)要】

家國(guó)兩相依

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。國(guó)與家，在中國(guó)人的語(yǔ)境中，從不是孤立的字眼，而是飽含著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，作為最深沉的民族文化，早已牢牢扎根在我們的精神當(dāng)中。林則徐吟出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是在因主張禁煙而受到貶謫，赴伊犁充軍被迫與家人分別時(shí)“戲與山妻談故事”的不舍中;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的一生追求和“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的深痛，是從小被媽媽刺在背上、刻進(jìn)骨血的;“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，在戰(zhàn)亂頻仍中，杜甫對(duì)親人的思念噴涌而出，更由家書(shū)的不易得延展至對(duì)國(guó)家深深的憂慮……家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更是人們內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷，以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，來(lái)自那個(gè)叫做“家”的地方。

血與火的淬煉，家國(guó)情懷內(nèi)化為中華民族的品格。在五千年的中華文明史上，從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”到“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”，從“不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的”到“這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方”……千百年來(lái)，多少華夏兒女將殷殷之情系于中華沃土，效寸寸丹心忠于國(guó)家使命。在每一個(gè)危難關(guān)頭，都有毀家紓難、精忠報(bào)國(guó)的人挺身而出，都有先憂后樂(lè)、心系百姓的人奔走呼號(hào)，都有身雖平凡、亦足奮勇的人當(dāng)職盡責(zé)。這使得中華民族具有一種民族韌性，即便經(jīng)歷坎坷，依然不屈不撓、葆有生機(jī)。

家國(guó)情懷是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，更是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。正因?yàn)橛兄詈竦募覈?guó)責(zé)任，中國(guó)共產(chǎn)黨人才擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任;正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，億萬(wàn)人民用雙手建設(shè)起青春的中國(guó)、壯美的中國(guó)。烈日下，袁隆平一次次潛心試驗(yàn)，以汗水澆灌雜交水稻;風(fēng)雨中，南仁東一趟趟勘探重巒洼地，為“中國(guó)天眼”殫精竭慮;大山里，黃文秀在脫貧攻堅(jiān)一線傾情投入，把希望帶給更多父老鄉(xiāng)親;課堂上，張桂梅幾十年堅(jiān)守，成為為學(xué)生“種信仰”的人……進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面，面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，正是因?yàn)辄h和人民一道奮斗，國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途同頻共振。特別是面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)中國(guó)人挺身而出、義無(wú)反顧、舍身忘我，展現(xiàn)出中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，映照出家的團(tuán)結(jié)、國(guó)的凝聚，匯聚起一個(gè)泱泱大國(guó)戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大合力。

“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)。”強(qiáng)大的中國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)強(qiáng)依靠，祖國(guó)繁榮昌盛也是所有中國(guó)人的心愿。實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家嘔心瀝血、苦心攻堅(jiān);施工現(xiàn)場(chǎng)，大國(guó)工匠篳路藍(lán)縷、連續(xù)奮戰(zhàn);田野上，農(nóng)民兄弟風(fēng)雨無(wú)阻、勞作不輟;訓(xùn)練場(chǎng)上，戰(zhàn)士們無(wú)懼疲勞、練兵備戰(zhàn)……他們或許平凡，卻是家國(guó)情懷最扎實(shí)的詮釋?zhuān)麄兪悄恪⑹俏遥俏覀兩磉叺拿恳粋€(gè)人。開(kāi)啟新征程，家國(guó)一體、家國(guó)同心的力量，是我們戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要依托，億萬(wàn)人民的辛勞和付出，一定能匯聚成新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定前進(jìn)的鏗鏘腳步。（來(lái)源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【廉政文苑】

家 風(fēng)

去各地，最為感慨的，是中原、江南和嶺南等地的宗族文化。很多地方，多少代人保持全村一個(gè)姓，使用同一個(gè)族譜。族長(zhǎng)便是村長(zhǎng)，全族家譜、祠堂、祖宅、祖墳一應(yīng)俱全。我所居住的北京，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的變革，宗族的觀念已經(jīng)很淡漠，也幾乎沒(méi)有舊式的家庭按照四世同堂的方式居住在一座大四合院里共同生活。

我們能保存?zhèn)鞒邢氯サ模莻鹘y(tǒng)的家風(fēng)。

家風(fēng)是家中行為準(zhǔn)則、待人接物等的風(fēng)尚和風(fēng)格，更是一種落實(shí)在生活細(xì)節(jié)上的思想，由這種思想指導(dǎo)著人的行動(dòng)坐臥。傳統(tǒng)的家庭不主張分家，是以不分家為榮的。中國(guó)很多地方，都能見(jiàn)到“五世同居”“七世同居”的牌坊。好幾代人好幾百口住在一起，那必然有個(gè)規(guī)矩。比如，四合院的正房住父母，東西廂房住子女。

家風(fēng)是整個(gè)家族的精神維系。各家家風(fēng)，有的崇文，有的尚武，有的重農(nóng)，有的重商。有的家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，有的豪邁;有的家風(fēng)，通婚不重財(cái)產(chǎn)重學(xué)問(wèn)，不論貧富，只與讀書(shū)人家通婚。有的家族是某某名臣賢相的后裔，那么更會(huì)遵從祖先的一些思想主張。有的家族有出洋留學(xué)背景，行為做派會(huì)帶些“洋范兒”，如穿西裝、吃西餐、聽(tīng)交響樂(lè)。

家風(fēng)不同，但大多保存了儒家思想的修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及立功、立德、立言等，并以此為己任。很多老宅院的木質(zhì)大街門(mén)上都刻有對(duì)聯(lián)，叫門(mén)聯(lián)，以表明所崇尚的家風(fēng)。有的是自家題寫(xiě)的，有的是沿用前人的。最多的是“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，或者是“忠厚培元?dú)猓?shī)書(shū)發(fā)異香”“詩(shī)書(shū)承世業(yè)，孝友念家風(fēng)”。這一類(lèi)大眾化的門(mén)聯(lián)，上聯(lián)是忠厚——即品德，下聯(lián)是詩(shī)書(shū)——即文化;或上聯(lián)是家——即橫向的現(xiàn)實(shí)，下聯(lián)是世——即縱向的古今。中國(guó)人期待的美好家風(fēng)，是整個(gè)家族，千秋萬(wàn)世，都在有品德的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)文化，詩(shī)書(shū)傳家。

因?yàn)榻倌暌詠?lái)的歷史變遷、大規(guī)模的城市建設(shè)，以及人為的移風(fēng)易俗，北京城中保持家譜、祠堂的不多了。在北京南城的胡同里有一戶人家，大街門(mén)上有一對(duì)門(mén)聯(lián)，寫(xiě)的是：“武肅勛名久，彭城世澤長(zhǎng)”。橫批叫：“鐵券家聲”。這兩聯(lián)的典故很豐富。上聯(lián)中的“武肅”，指的是雍正朝被追封為武肅王的吳越王錢(qián)繆，謚號(hào)叫武肅王。“彭城”指代的是彭祖，他諱為篯鏗，是彭姓、錢(qián)姓和韋姓的共同祖先。“鐵券家聲”，指唐代皇帝曾經(jīng)賜給錢(qián)繆“丹書(shū)鐵券”，俗稱(chēng)免死金牌。這戶人家街門(mén)的門(mén)楣上有個(gè)石刻的匾額，刻著四個(gè)字：“錢(qián)氏宗祠”。

原來(lái)，這戶人家是吳越王錢(qián)繆的后裔。錢(qián)繆是唐代人，唐朝滅亡以后，朱溫篡了皇位，建立五代時(shí)期的梁朝，封錢(qián)繆為吳越王。后來(lái)錢(qián)繆獨(dú)立稱(chēng)王，但沒(méi)有建國(guó)，立了條祖訓(xùn)：“子子孫孫善事中國(guó)，勿以易姓廢事大之禮。”錢(qián)繆始終是王，沒(méi)有稱(chēng)帝。當(dāng)趙宋王朝建立時(shí)，錢(qián)繆的孫子錢(qián)弘俶歸順了宋朝，并把家族遷到洛陽(yáng)，由此分散到全國(guó)各處。北京的這一支，在清朝雍正年間建立祠堂，在道光十八年重建。吳越王的歷史離普通人很遠(yuǎn)，但沒(méi)想到他的后裔數(shù)百年來(lái)生活在北京的胡同里，始終保持著對(duì)祖先的祭祀和追思。錢(qián)繆當(dāng)年在杭州興修西湖的水利，至今杭州甚至全國(guó)各處的錢(qián)氏后裔，都與北京的錢(qián)氏宗祠有來(lái)往。

錢(qián)氏宗族最有特點(diǎn)的一面是流傳了一本《錢(qián)氏家訓(xùn)》。1924年，錢(qián)繆的三十二代孫錢(qián)文選纂修《錢(qián)氏家乘》，他根據(jù)祖先的八訓(xùn)和遺訓(xùn)，總結(jié)歸納出了錢(qián)氏家訓(xùn)出版。這部家訓(xùn)有一句話，最能代表中國(guó)式家訓(xùn)的精髓：

道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。

俗語(yǔ)“富不過(guò)三代”出自這一段，但目前的理解有一些斷章取義。“富不過(guò)三代”并不是三代一定敗家，而是在討論靠什么傳家。如果靠財(cái)富經(jīng)營(yíng)傳家，那肯定不過(guò)三代。因此家風(fēng)必然以道德、耕讀、詩(shī)書(shū)為上，靠財(cái)富則最差。

一個(gè)地方的家風(fēng)是不能速成的，而是千百年的歷史養(yǎng)成的。但現(xiàn)代化的社會(huì)，人越活越開(kāi)，新式樓房中的新式生活，想來(lái)必會(huì)有新的家風(fēng)。（來(lái)源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【警鐘長(zhǎng)鳴】

一份“花名冊(cè)”牽出“賬外賬”

“咦，福利院還有個(gè)小賣(mài)部?”江蘇省蘇州市昆山高新區(qū)紀(jì)工委工作人員在查看玉山福利院?jiǎn)T工花名冊(cè)時(shí)，一名員工職務(wù)欄中填寫(xiě)的“小賣(mài)部”字樣，引起了檢查人員的注意。

玉山福利院是非營(yíng)利性社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，小賣(mài)部的營(yíng)收有沒(méi)有入賬?帶著疑問(wèn)，檢查組隨即趕赴現(xiàn)場(chǎng)查看。

“請(qǐng)介紹一下小賣(mài)部經(jīng)營(yíng)管理情況。”

“小賣(mài)部是為了方便老年人購(gòu)買(mǎi)日用品，日常營(yíng)業(yè)額不多，利潤(rùn)都繳到區(qū)財(cái)政賬戶了。”陪同檢查的辦公室主任胥某回答道。

檢查組隨即調(diào)取了小賣(mài)部成立以來(lái)的財(cái)務(wù)賬冊(cè)。該小賣(mài)部以流水賬的方式對(duì)商品銷(xiāo)售情況記賬。經(jīng)核查比對(duì)，檢查人員發(fā)現(xiàn)，除上繳區(qū)財(cái)政10737.5元外，賬目中有3.6萬(wàn)余元資金去向不明。于是檢查人員找到了福利院院長(zhǎng)沈某。

“為什么小賣(mài)部沒(méi)有按照財(cái)務(wù)制度建立賬套，也未納入福利院行政賬?”

“小賣(mài)部貨品按照平價(jià)銷(xiāo)售，每年利潤(rùn)不大，圖省事就沒(méi)做賬套。”

“部分經(jīng)營(yíng)所得利潤(rùn)又去了哪里?”檢查人員將賬本遞給沈某。

“這個(gè)……”

見(jiàn)無(wú)法辯解，沈某道出了事情的真相。

原來(lái)，福利院每年春節(jié)在組織住院老人吃年夜飯的同時(shí)，也借機(jī)組織員工聚餐，產(chǎn)生的費(fèi)用由小賣(mài)部“買(mǎi)單”。此外，還通過(guò)小賣(mài)部購(gòu)入煙酒用于單位日常接待。為了防止被上級(jí)主管部門(mén)檢查發(fā)現(xiàn)，福利院每年僅象征性上繳少量經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，并沒(méi)有建立規(guī)范的財(cái)務(wù)賬套。

最終，因違反廉潔紀(jì)律，沈某和胥某分別受到了黨內(nèi)嚴(yán)重警告和黨內(nèi)警告處分。

案件查處后，昆山高新區(qū)紀(jì)工委將各直屬單位財(cái)務(wù)規(guī)范化建設(shè)作為監(jiān)督重點(diǎn)，結(jié)合“評(píng)審聯(lián)動(dòng)”對(duì)區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位等開(kāi)展財(cái)務(wù)制度漏洞和廉政風(fēng)險(xiǎn)隱患排查，推動(dòng)成立昆山高新區(qū)社會(huì)事業(yè)局會(huì)計(jì)記賬中心，對(duì)43所公辦學(xué)校及社會(huì)事業(yè)局下屬事業(yè)單位實(shí)行統(tǒng)一的財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)核算，進(jìn)一步提高區(qū)財(cái)政精細(xì)化管理，嚴(yán)防“賬外賬”發(fā)生。（來(lái)源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）